- الشرق الأوسط وإيران, نصف السكان تقريبًا يفقدون ترابطهم بالإسلام
تشير الدراسات الاستقصائية الأخيرة
إلى أنه في جميع أنحاء الشرق الأوسط وإيران, نصف السكان تقريبًا يفقدون ترابطهم بالإسلام.
رسميًا تضم الدول العربية عددًا كبيرًا من السكان المسلمين, ويتراوح عددهم من حوالي ٦٠ ٪ في لبنان إلى ما يقرب من ١٠٠ ٪ في الأردن أو المملكة العربية السعودية.
نظرًا لأن المؤسسات الدينية في البلاد تعمل أيضًا كهيئات حكومية, تلعب الحكومات دورًا مهمًا في الحياة الدينية, لأنها غالبًا ما تتحكم في الصلوات أو وسائل الإعلام أو المناهج الدراسية.
ومع ذلك, فقد توصلت العديد من الدراسات الاستقصائية الشاملة, التي أجريت مؤخرًا في الشرق الأوسط وإيران إلى استنتاجات تظهر ( زيادة في الدعوة للعلمانية ” فصل الدين عن التدخل في سياسة الدولة ” وتزايد الدعوات لإجراء إصلاحات في المؤسسات السياسية الدينية ).
تم إجراء إستطلاع شمل ٢٥,٠٠٠ مقابلة في لبنان, من قبل أحد أكبر منظمي استطلاعات الرأي في المنطقة, الباروميتر العربي, وهي شبكة بحثية في جامعة برينستون وجامعة ميشيغان
” أن المعتقد الشخصي الديني قد أنخفض بنحو ٤٣ ٪ خلال العقد الماضي, مما يشير إلى إنخفاض في نسبة التدين, ربع السكان وفق ألاحصاء يعتبرون أنفسهم متدينين “.
في لبنان يكاد يكون من المستحيل عدم الارتباط رسميًا بالدين, حيث يتضمن السجل المدني الهوية الطائفية لكل مواطن لبناني, من بين الخيارات الـ ١٨, لم يتم سرد فقرة ” غير متدين “.
يسعى الإيرانيون للتغيير الديني
وجدت دراسة استقصائية حديثة شملت ٤٠,٠٠٠ ألف شخص تمت مقابلتهم من قبل مجموعة تحليل وقياس المواقف في إيران (GAMAAN), والتي بحثت في مواقف الإيرانيين تجاه الدين
” أن ما لا يقل عن ٤٧ ٪ أفادوا بأنهم تحولوا من كونهم متدينين إلى غير متدينين “
يرى بويان عرب, الأستاذ المساعد للدراسات الدينية في جامعة أوتريخت والمؤلف المشارك للإستطلاع
” أن هذا الانتقال, فضلاً عن السعي للتغيير الديني, نتيجة منطقية لتحول إيران للعلمانية, لقد مر المجتمع الإيراني بتحولات ضخمة, مثل إرتفاع معدل معرفة القراءة والكتابة بشكل مذهل, وشهدت البلاد تحضرًا هائلاً, وأثرت التغييرات الاقتصادية على الهياكل الأسرية التقليدية, ونما معدل إنتشار الإنترنت “
مقارنةً برقم التعداد الشيعي البالغ ٩٩.٥ ٪ في إيران ( بحسب الحكومة إلايرانية ), وجد GAMAAN
أن ٧٨ ٪ من المشاركين يؤمنون بالله – لكن ٣٢ ٪ فقط قالوا إنهم شيعة.
تشير الأرقام إلى
* ~ ٩ ٪ يعتبرون ملحدين.
* ~ ٨ ٪ زرادشتية.
* ~ ٧ ٪ روحانيون.
* ~ ٦ ٪ ( لا أدري / لا أدرية – شخص يعتقد أنه لا يوجد شيء معروف أو يمكن معرفة وجود الله أو طبيعته ).
* ٥ ٪ مسلمون سُنّة.
حوالي ٢٢ ٪ لم يعترفوا بأي من هذه الأديان.
وقال عرب
” نرى زيادة في العلمانية وتنوع الأديان والمعتقدات“.
لكن ألعامل الأكثر حسماً هو
” تشابك الدولة والدين, الذي تسبب في إستياء السكان من الدين المؤسسي حتى مع استمرار الغالبية العظمى في الإيمان بالله “.
قام عالم الاجتماع رونالد إنغلهارت, أستاذ العلوم السياسية الفخري بجامعة ميشيغان ومؤلف كتاب ( إلانحدار الديني المفاجئ ), بتحليل دراسات استقصائية لأكثر من ١٠٠ دولة, أجريت في الفترة من 1981 إلى 2020.
لاحظ إنغلهارت
” أن التحول للعلمانية بسرعة, ليست فريدة من نوعها في الشرق الأوسط “
وأضاف عرب
” إن صعود ما يسمى بـ( لاديني ), الذين لا ينتمون إلى دين معين, لوحظ في البلدان ذات الأغلبية المُسلمة, مثل العراق وتونس والمغرب “
كلما أرتفع عدد الناس الذين يفرقون بين الدين كعقيدة والدين كنظام, أرتفعت الدعوات إلى الإصلاح.
قال جيمس دورسي, مدرسة راجاراتنام للدراسات الدولية بجامعة نانيانغ التكنولوجية في سنغافورة
” إن هذا الاتجاه يحد من جهود إيران ومنافسيها, المملكة العربية السعودية , تركيا والإمارات العربية المتحدة, الذين يتنافسون على القوة الناعمة الدينية وقيادة العالم الإسلامي“.
يسلط دورسي, الخبير في شؤون المنطقة ( منطقة الشرق ألاوسط ), الضوء على مثالين متناقضين.
* بينما رفعت الإمارات العربية المتحدة الحظر المفروض على تعاطي الكحول وتعايش الأزواج غير المتزوجين معًا
* وصفت المملكة العربية السعودية الأفكار الملحدة بأنها شكل من أشكال الإرهاب.
أي من الخيارات التالية تعتقد بوجودها؟
٧٨.٣ ٪ – ألله ( الرب )
٣٧.٣ ٪ – الحياة ما بعد الموت
٣٠.١ ٪ – الجنة والنار
٢٧.٨ – الدين
٢٥.٧ ٪ – وجود الجن
٢٥.٦ ٪ – وجود المنقذ ( يأتي )
١٩.٦ ٪ – لا أومن بأي من السابق
كيف تغيرت معتقداتك ( الدينية / الغير دينية ) خلال فترة حياتك ؟
* ألاحمر ( تحولت من متدين ألى غير متدين )
* ألازرق ( لم تتغير معتقداتي )
* الرصاصي ( أصبحت متدين, بعد أن كنت غير متدين )
* ألاصفر ( تحولت معتقداتي الدينية من دين لأخر )
الفئات
* ( رجال / نساء )
* ( تعليم جامعي / لايوجد تعليم جامعي )
* ( المدينة / الريف )
* ( من ٢٠ سنة ألى ٢٩ سنة ) / ( ٣٠ سنة ألى ٤٩ سنة ) / ( ٥٠ سنة وأكبر ).
كم عدد المرات التي تؤدي من خلالها الصلاة ؟
* ٥٩.٥ ٪, لاتوجد صلاة
* ٢٧.٤ ٪, ٥ مرات / يوم
* ١٠.٧ ٪, فقط عند الرغبة في الصلاة من الناحية الروحية
* ١.٦ ٪, مرة باليوم
* ٠.٥ ٪, مرة / أسبوع
* ٠.٣ ٪, مرة / شهر
العائلة وتأثيرها على تفكيرك ( معتقداتك ).
* ٦٠.٧ ٪ تربيت في عائلة تؤمن بوجود ألله ( الرب ), والدين.
* ٣١.٥ ٪, تربيت في عائلة تؤمن بوجود ألله ( الرب ), لكن لاتؤمن بالاديان.
* ٤.٩ ٪, تربيت في عائلة لاتؤمن بوجود ألله ( الرب ),ولا تؤمن بأي دين, ولا أي شيء ( لا أدرية ).
* ١.٤ ٪, تربيت في عائلة لاتؤمن بأي معتقدات دينية ولاوجود رب.
* ١.٤ ٪, تربيت في عائلة ( معادية للدين ).
٤٢.٦ ٪, أتباع أي دين, لايحق لهم نشر ( دينهم / معتقداتهم ), علنا.
٤٠.٧ ٪, عكس السابق.
١٢.٥ ٪, لا يوجد لدي رأي حول هذا الموضوع.
٤.٣ ٪, يحق فقط ( للمسلمين ) الترويج ( دينهم / معتقداتهم ) علنا
* أريد أن يتعرف أطفالي حول مختلف المعتقدات الدينية في المدرسة ( ٣٠ ٪ لا أوافق ) / ( ٥٣.٦ ٪ أوافق ) / ( ١٦.٤ لا أوافق ولا أعترض :] ).
*أريد أن يتعلم أطفالي تعاليم دينية والواجبات الدينية في المدرسة ( ٥٦ ٪ لا أوافق ) / ( ٢٦.٦ ٪ أوافق ) / ( ١٧.٤ لا أوافق ولا أعترض :] ).
٦٨ ٪, التعاليم الدينية يجب أن تستبعد من التشريعات, حتى لو كان الدين يمثل غالبية المجتمع.
١٤.٤ ٪, القانون يجب أن يتناسب مع التعاليم الدينية
١٣.٤ ٪, ليست لدي المعلومات الكافية للإجابة
٤.٢ ٪, أذا المجتمع الديني له غالبية, في إنتخابات ديموقراطية, لهم الحق في أن القوانين تتناسب مع التعاليم الدينية.
٧٠.٧ ٪, يجب أن تمول المؤسسات الدينية نفسها, وهي المسؤولة عن ذلك.
١٦.٢ ٪, لا يوجد لدي رأي بالموضوع.
٩.٧ ٪, يجب أن تستلم المؤسسات الدينية ( كل ألاديان ) مساعدة من الدولة.
٣.٤ ٪, فقط المؤسسات ألاسلامية ( على أعتبار الاستطلاع في إيران ) يجب أن تساعدها الدولة.
*ألاعتقاد بضرورة لبس الحجاب ( ٥٧.٥ ٪ لا أوافق ) / ( ٢٢.٧ ٪ أوافق ) / ( ١٩.٨ لا أوافق ولا أعترض :] ).
* يجب أن يكون الحجاب أجباريا ( ٧٢.٤ ٪ لا أوافق ) / ( ١٥.١ ٪ أوافق ) / ( ١٢.٥ لا أوافق ولا أعترض :] ).
لا أعتقد بضرورة لبس الحجاب, ( ٩٧.٢ ٪ يجب عدم أجبار النساء على لبس الحجاب ) / ( ٠.٧ ٪ الحجاب أجباري على النساء ) / ( ٢.٢ لا أوافق ولا أعترض :] ).
أعتقد بضرورة لبس الحجاب, ( ٢٦.٥ ٪ يجب عدم أجبار النساء على لبس الحجاب ) / ( ٥١.٤ ٪ الحجاب أجباري على النساء ) / ( ٢٢.١ لا أوافق ولا أعترض :] ).
هل تحتسي المشروبات الكحولية ( مغشوش ما مغشوش ..المهم :] )
*ألازرق ( كلا, لا أحتسي المشروبات الكحولية ).
*ألاحمر ( نعم, عادة أحتسي الكحول ).
*الرصاصي ( لا, لا أستطيع شراء المشروبات الكحولية ).
*ألاصفر ( نعم, أحتسي المشروبات الكحولية بشكل مستمر ).
الفئات
*( نساء / رجال ) , ( من ٢٠ سنة ألى ٢٩ سنة ), ( من ٣٠ سنة ألى ٤٩ سنة ) , ( من ٥٠ سنة وأكبر ).
